《易经》是古代最神奇的“天书”之一。因为《易经》的神奇，所以古往今来，广受人们所推崇。便又因其很少被人读懂，所以被称之为“天书”。
《易经》到底是一本什么样的天书呢？《周易·系辞传》里说：“古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”
大概意思是说：伏羲氏创作八卦是通过观察宇宙、自然变化运行规律，用一套八卦的符号教导人们来认识自然、认识宇宙和指导人们生活实践。
古人常通过天文观测、以及计算行星、恒星等天体运行的轨迹，然后通过详细、准确地计算总结天象变化规律，掌握这个规律，就能清晰地推算出哪一天下雨，哪一天月食等现象，人们可以按照《易》的道理来指导生活和生产。
从这个角度来说，《易经》一开始并不是一本占卜之书，直到周文王姬昌“拘而演易”后才开始成为一本占卜之书，但此时已经不再称之为《易经》，而是《周易》了。
《周易》一书起源于甲骨卜的实践，或许到了殷商末年，周文王写下了六十四卦系的卦辞。后来在春秋时期，孔子的弟子继承了孔子对《周易》的发现，著了《易传》。秦始皇焚书坑儒的时候，李斯将其列为医术占卜书而幸免于难。
《周易》名列五经之首，周易文化是中华文化的发展，中华建筑、音乐、医学、纪年等等，无不与周易有着千丝万缕的联系，孔子读易、韦编三绝，就连《论语》中也多处引用《周易》的词语。
关于其作者，《史记》载“文王拘而演周易”，故古人多依司马迁之说而认同《易经》乃周文王所著，今人则有不同观点。由于成书很早，文字含义随时代演变，《易经》的内容在春秋战国时便已不易读懂，为此古人专门撰写了《易传》以解读《易经》。今天我们所说的“周易”通常指《易经》和《易传》二者的结合。
《周易》长期被用作“卜筮”。“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测，而《周易》的卦辞、爻辞等便是总结这些预测的规律理论的书。《周易》含盖万有，纲纪群伦，是中华文化的杰出代表；广大精微，包罗万象，亦是中华文明的源头活水。其内容涉及哲学、生活、文学、艺术、科学等诸多领域，是群经之首，儒家、道家共同的经典。例如，道家所倡导的道占，就是源于《周易》。
道占起源于伏羲、神农和黄帝，成熟于姜尚、老子和鬼谷子，发扬光大于张良、董仲舒、东方朔、孔安国、司马迁。在几千年以前，我们的祖先通过劳动和在劳动中不断实践，经过总结归纳，创造出了以道占为中心的各种古代术数，使我们的祖先在当时避过了一次有一次诸如大洪灾、大地震、大旱灾、大饥饿等等不可想象的自然大灾害。
道占来源于上古方术，方术在上古时代就已经出现了。在神话传说和后来的文献中都可见到有关方术的记载。祝由术是当时很流行的一种方术，在《黄帝内经》中有明确的记载，此不赘述。
方术起源于原始社会生殖崇拜，早期的方术其中一种是原始神灵形式。它是以涉及到神灵观念为特征的，因为古代人们认为万物都是有神灵的，原始神灵神化客体，并向其求告与敬拜，试图借助神灵来控制或影响客体。
《史记》曾记载华胥因踩过天神的脚印而生下伏羲，反映的就是这种方术之一的原始神；还有原始灵怪，在《吕氏春秋》和引用了《括地志》的《史记正义》中所说，有一种名叫丹鱼的灵鱼，如果把它的血涂在脚上的话，人们就可以在水面上行走，这也称为原始神灵方术，占卜术就是它其中的一种。后来天文历法的突飞猛进使道占走上了朴素的唯物主义道路，与古老的东方科学结合在一起。
在西方人还不知道在哪棵树上做“猴子”时，我们中华民族就到了高度文明的炎黄时代。既然道占对推动中华民族的文明有如此重要的作用，那么它的科学原理又是什么呢？当然就是《周易》了。后来我们所谈论的命理学，也是出自于《周易》，而且一直跟《周易》有着千丝万缕的关联。就这样，《易经》就沦为了一本占卜之书。
目前很多人对《易经》和《周易》的区别不清楚，对象数和义理的区别不清楚，对《易经》卜筮法和推算法的区别不清楚。这就是由于《易经》和《周易》在历史的演变过程中彼此交差所形成的，其实《易经》和《周易》是一种从属关系，《易经》包含了《周易》。
《易经》有三易之说，一种叫《连山易》，一种叫《归藏易》，加上《周易》，总称为“三易”。
这三者不同之处为：
第一，这三者始卦不同，《连山易》以艮卦开始，《归藏易》以坤卦开始，到了《周易》则以乾卦开始。
第二，这三者相传出现的时代不同。《连山易》是神农时代的《易》，黄帝时代的《易》为《归藏易》，《周易》是周朝的《易》。
但是由于《连山易》和《归藏易》已经遗失了、绝传了，所以通常所说的《易经》就是指《周易》。
《周易》是周文王姬昌在羑里坐牢的时候，他研究《易经》所作的结论。我们儒家的文化，道家的文化，一切中国的文化，都是从周文王姬昌著作了这本《周以》以后，开始发展下来的。所以诸子百家之说，都渊源于这本书，都渊源于《易经》和《周易》所画的这几个卦。
《易经》卜筮法和推算法都属于象数派科学。
《易经》的卜筮法属于准法，是人与灵界沟通的预测方法，卜筮的主持称为巫。你看，筮，是一个巫拿着竹签在。卜筮法很多种：龟甲烧卜、周易大衍法、京房易、六爻纳甲、梅花易数、扑克、抽帖、奇门、六壬、金口诀等都是。
《易经》的推算法属于准科学法，是古代的天文地理代数学。这门学科是理性的，是数学统计学，与神灵无关。天文星占、地理堪舆、四柱命理、相法、奇门推演（不是奇门）、太乙数、五运六气等都是《易经》推算法。
《易经》的卜筮法思维方式是直觉思维和形象思维。它的特征是神秘。
《易经》的推算法思维方式是形式逻辑的数学推算，辩证逻辑的判断，演绎逻辑的推理，形象逻辑的描述。它的特征是理性和严密。
《易经》中运用八卦预测信息的方法的发明，正是我国人民具有唯物主义世界观的真实写照，他们在实践和日常生活中遇到的疑难之事，不是求助于偶像，而是运用通过八卦今昔信息预测的科学方法，预测自然和人事吉凶方面的有关信息，对一切做到心中有数，有备无患，从而更好地认识社会、改造社会、推动社会不断的向前发展。所以，易卦及《易经》是个储存量很大的信息库。
《易经》这部古老而又灿烂的文化瑰宝之所以能长存于世，正在于它的实用性和科学性。它独特的超前预测、超前反映的功能是目前任何科学仪器无可比拟的，可上测天，下测地，中测人事。人体本身就是一个信息感应器，它本身就有预测信息的功能，而且分工细而严密。摇卦时铜钱平放于手心，人的易场力作用于铜钱，使之按照感应易场发生运动，于是铜钱的变动就反映了相应事物的阴阳变化。
在张其金的解读中，我们看到了《易经》八卦占卜并非简单的预测工具，而是人类对宇宙规律的探索和把握，是人类认识自身和外界的重要途径。通过易学专家张其金对《易经》八卦的深入解读，可以帮助我们更好地理解和合理运用《易经》，我们可以更好地理解自然界的规律，调整自身的行为和心态，从而达到天人合一的境界。
