一陶能作万器，
终无有一器能作陶者，能害陶者。
一道能作万物，
终无有一物能作道者，能害道者。
—尹喜《关尹子》
先秦百家争鸣之时，前贤们开启了历经百年的大辩论，围绕着自然万物说了一个遍，人自己所创造的工具器物，也无法独善其身。而大家的观点不能说异口同声，只能说是背道而驰，主打的就是一手“每与操反，事乃可成”。
不谈在侠义、科学、苦修中逐渐魔怔的墨家，儒家内部都既有人讲“君子生非异也，善假于物也”，又有人声称要干碎打倒一切“奇技淫巧”。道家作为曾领先儒家半个身位的“道之始也”，早早将器物是人的延续类比人是道的延续，单方面宣布终结比赛，此后便沉迷大道不可自拔。
这位“道之始也”，冥冥之中似乎背负了后世阿斗在长坂坡中领先赵云半个身位的因果，在儒释道三教之中只能居于子龙在五虎上将的位置。
尔来道争已定，文化之胚遂成，英杰文士睥睨四海，功业文华皎皎灼灼，谓五千年之风流人物。又叹大日之下，不见繁星。
天策玄甲、青龙偃月，谁作火中歌；大江东去、晓风残月，孰为幕中士。蔡侯承恩，献纸封侯，难逃宫廷之罪；毕昇自才，难推活字，不抵九族之祸。
然天工奇巧，非道邪？系雕画刻之技，取草木金石之精，作饮用赏佩之器，得称朴实奇妙之用，庶民贵种、俯仰拾用，实与礼乐典籍为表里也，唯往者身在山中不识也。
世殊时异，百家争鸣绝唱，经文诗词道微，独天工奇巧传于匠手。今曰儒家文化圈者，承袭汉家典籍，良匠佳器不绝，今得其东亚三国者，来者当共鉴之。
清风徐来—折扇
云妃折扇16.5x46.5cm云妃竹
梅鹿折扇16.5x46.5cm梅鹿竹
罗汉折扇18.5x48cm罗汉竹
日本小折扇11x40cm竹
茶则：则者，量也，准也，度也。
龟甲竹茶则L11cm竹
龟甲竹茶则L11cm竹
银钉山水人物纹茶则L15cm、W6.8cm竹
蝴蝶花茶则L15cm、W5.3cm竹
手工包佛像小坠L4cm（含皮）铜、皮
手工包碧玉猫眼L5cm(含皮）玉
和田玉蝉L5.5cm玉、皮
糖白玉扳指外D3.5cm、内D2cm玉
小玉虎L3.4cm玉
青玉象纹盖盒D5.5cm、H3.5cm
玛瑙叶耳坠L3cmx2玛瑙
紫砂小狗茶宠
大L6.5cm、小L4cm紫砂
紫砂小山子
L13cm、H4cm紫砂
日本金漆绘竹杯托D10cm木
三足香炉
D8.5cm、H15.5cm陶瓷
台湾黄天化作公道杯
H10.5cm、D8cm陶瓷
台湾赖酊滕作公道杯
H10cm、D8.7cm陶瓷
褐釉弦纹扁腹瓶
H15.5cm陶瓷
粉青釉天鹅纹长颈瓶
H16.5cm陶瓷
忘言斗彩对杯
H4.2cm、D6.3cmx2陶瓷
日本包银瓷杯（多面）
H5cm、D4.5cm陶瓷、银
银锔钉卧足杯
H5cm、D5.5cm陶瓷、银
日本备前烧五客杯
H5cm、D6cmx5陶瓷
