学习《易经》不可怕
可怕的，是事事占卜
做神棍，要严谨
看姜太公如何做
回归三千年前的易道
做神棍，一定要严谨
我记得第一次在广州讲《易经》时，晚上安排的是给同学们解卦。第一天晚上活动结束后，一位同学和我说：“老师，你居然还会解卦，以前还真不知道。”
嗯，我不止在一个同学那里听到过类似的说法。只是，我会解卦，这个很奇怪吗？要知道，《易经》在古代是书生必读的经典，大家解卦的水平可能参差不齐，但要说根据经文和卦象来解上几句，恐怕都不是什么很困难的事情。
（其实对于中国古代的读书人来讲，《易经》和占筮并不是什么神秘的事情。很多历史人物，譬如我们熟悉的纪晓岚、曾国藩都是其中高手。曾国藩不仅相面看人一流，在他带兵打仗的时候，每次举棋不定，他都要翻开《易经》自己算卦，这种记载在他的日记中有15条之多。）
但大家为什么会觉得，我会解卦，好像是件很了不得的事情呢？我想，一方面是因为大家始终觉得《易经》是很神奇的经典，所以能够用《易经》预知未来的人，似乎也比较神奇；另一方面，则是因为我之前给大家的印象，是极为重视理性分析和逻辑推导，大家有问题来咨询时，我总是在给大家分析和推理，从来不会涉及“看卦”这类神神叨叨的方法。而《易经》课一开讲，大家发现一个极为重视理性和逻辑的人，现在解起卦来居然也煞有介事，大家难免要开始怀疑之前对这个人的认知：这个家伙，到底是一个严谨的人，还是一个神棍？
对于这个问题，我能说，我是一个严谨的神棍么？
不严谨的神棍，不是好神棍
不过不管大家怎么看我，反正学完《易经》之后，很多人都开始有一个习惯：遇事起一卦，看看这件事会怎么样。
对于这种情况，我觉得，如果你是为了练手，为了更加熟悉中式的思维模式，为了更好地理解《易经》，那倒是无妨；但如果你凡事都要起卦，是因为你更加相信卦的提示，而不太相信自己的理性推导和逻辑分析，那么，我要说，你走远了，因为在课上，我在教占筮的方法之前，曾经着重提出过，若要做决策，要以理智分析为主，而以卦的提示为辅。
可能有些人也会有疑惑，占筮之法，本来不就是帮助周朝人做决策的吗？怎么到了我这里，我要做一个决策，要看卦，怎么就走远了呢？
这就涉及到一个问题：古人在做决策时，卜、筮等神秘方法所得到的结果，对于最终决策的拍板，所起到的作用，到底有多少？古人是不是完全依赖卜、筮的结果来做决策？
先说两个案例，大家可以有直观的认知。
姜太公·不信邪
在《史记·齐太公世家》中记载了这么一段话：“武王将伐纣，卜，龟兆不吉，风雨暴至。群公尽惧，唯太公彊之劝武王，武王於是遂行。”即武王伐纣前，进行了占卜，龟甲所呈现的征兆不吉祥，加之此时风雨骤降，群臣都惊恐，认为不宜伐纣。只有姜太公强劝武王照原计划出征，最后周武王还是听从了姜太公的建议，起兵伐纣，一战而灭商。
-姜尚，姜子牙-神棍界的扛霸子，奇门遁甲祖师之一
在《封神演义》中，姜太公可是个著名的神叨人物，能掐会算，早年还在商朝的首都朝歌开过算命馆，给人算命是灵验无比。虽然小说和史实有差别，但姜尚作为周朝的第一谋士，以当时人的学识素养，对于卜筮之类的事情，应该是很娴熟的，相信也曾经有过不少神奇的应验案例。但就是这么一个人，在关系国家命运的重大决策时，完全抛弃了占卜的提示，以世间的常理来分析推导，鼓励周武王照原计划行事，最终也取得了成功。
晋献公·勇敢爱
在《左传·僖公四年》中也有一段记载：“初，晋献公欲以骊姬为夫人，卜之，不吉；筮之，吉。公曰：「从筮。」卜人曰：「筮短龟长，不如从长。且其繇曰：『专之渝，攘公之羭。一薰一莸，十年尚犹有臭。』必不可。」弗听，立之。”
这段话看着比较费力，我们简单说明一下，就是晋献公想娶一个叫做骊姬的女子，用卜和筮两种方法来看这门婚事是否吉祥。结果卜的结果不吉祥，而筮的结果吉祥。晋献公于是就说，采取筮的结果，但从事预测的专业人员则建议采取卜的结果，而晋献公不听，还是娶了骊姬。
-晋献公-爱就是需要勇气，去面对流言蜚语
从这两个案例来看，古人在做决策时，也不是全部就相信卜筮的结果，而更多会从实际情况、个人喜好等各方面来最终拍板。在上面的案例中，姜太公劝周武王从实际情况出发来做决策，最终取得了胜利；晋献公则从个人喜好来做决策，最终却在自己的身后引发了著名的“骊姬之乱”，使晋国的政坛震荡了二十多年，直到晋文公回国即位后，才稳定下来。
那么，对于学习过《易经》的我们来说，应该如何做决策？又应该如何看待占筮在决策过程中起到的作用？
卜乃决疑
在《尚书洪范》中有一段话，我觉得是很好地回答了这个问题。这段话是这样说的：“汝则有大疑，谋及乃心，谋及卿士，谋及庶人，谋及卜筮。”
这段话的意思就是说，如果你有疑问，不知道该做什么决定时，你首先应该问问你自己的心，然后问身边的部属，然后再去问一些普通的百姓，最后可以考虑用卜筮的方法。
所谓问自己的心，我的理解，就是要把各种决策的利弊都写下来，在客观的利弊面前，就会知道理智上，应该如何选择。然后，再看自己从感情上，更加能接受哪一种弊端？更加不愿意失去哪一种利益？这是一种兼顾理智和感情的决策方法，其好处就是可以让我们比较清晰地看出各种决策的利弊不同，以及自己内心的真实想法，根据这些来做决策，即使错了，将来也不会太懊恼，因为都是自己选的。
（其实无论是现实生活还是占筮卜卦，很多时候都会面临取舍。你希望在这一方面有个好结果，很可能在另一方面就要有所放弃，这也是《易经》告诉我们阴阳相生的规律。卜算的结果也很少是一帆风顺，大吉大利的。绝大多数事情的结果都是好好坏坏，起起伏伏的。）
如果自己还是举棋不定，那可以再去咨询其他人，这些人应该是老成的和专业的人。老成者未必专业，但往往能从宏观的大战略角度提供一个思路，专业者未必老成，但却可以从专业的角度，提出具体的抉择方法。
一般来说，经过上两个步骤，理智和感情，战略和战术，都已经考虑到了，决策也已经基本可以做了。但如果此时内心还是有疑虑，还是不能最终拍板，那么，你就可以用占筮的方法，看看卦的提示，并以此来作为辅助决策的一个参考。
怎么样，是不是很清晰？是不是不那么迷信？其实古人也不是我们想象的那样愚昧无知，凡事都要去问冥冥，很多事还是会根据实际情况来决定，比如姜太公；或者说也不是像我们想象的那样虔诚，很多时候，面对自己不喜欢的卜筮结果，还是会弃之不顾，以自己内心的意愿来做抉择，比如晋献公。
所以，再重复一下，比较全面的决策方式，应该是：“谋及乃心，谋及卿士，谋及庶人，谋及卜筮。”建议学习《易经》的朋友们，都能够参考这一句话。
当然，如前所说，如果你凡事起卦是为了练手，为了锻炼自己的思维，为了更好地理解《易经》，那就无妨，你甚至可以没事找事起一卦，不用怕麻烦。因为，你现在起那么多卦，就是为了将来能够不起卦，依然可以用智慧的思维和方式来为人处事。
古话不是说了嘛，善易者，不占。
/用得上的国学/
主撰稿人：北川先生
华南理工大学客座教授
文化部特聘传统文化讲师
青岛恒星国学院特聘教授
欧洲东方商学院学术总监
广州菊坡国学书院副院长
