三星堆原为夏商“三司”并促甲骨文复兴发展
倪寄如
长期以来在三星堆考古派系中多存在着许多固化唯心的考古观念，尔等自身不能以“实践是检验真理的唯一标准”对三星堆考古进行思想理念上的改革，而是采取吸收推荐顺我者昌的手段对唯物辩证史观的期望反复排挤拖延，对此关心热爱中华文明探源的“旁观民众”发自对中国华汉文化的自信必然要发出史研改革为真理的呐喊……
一、批驳三星堆考古派系“不能一口吃个胖子”的懒汉谬言——当今全国文化教育与科研机构广大群众都在“创造性转化、创新性发展”科学理念的指导下只争朝夕克服困难，为中华民族的复兴统一不断肃清毒教材的流毒并在溯源中国文明上加强文化自信历史自信飞速发展，但是承担着对三星堆考古的某些文史考古专家却抛出了对三星堆史研“不能一口吃个胖子”的生理现象，并以此为借口放纵“看邪马台国和倭政权”的讹史精倭痼疾造成不断吞食三星堆的饕餮盛宴以尸位素餐……
二、批驳三星堆考古派系：三星堆“至今没有文字发现”的奇谈——在三星堆“至今没有发现文字”已成三星堆“考古独立王国”的口头禅，难道这些考古权威与同道媒体人均不见青铜大立人双层冠上可凸凹易变的华汉“回”字，也无视出土金饰的古楚“晏”字更莫提及民间收藏的三星堆立龙玉印的“吞象商狄”象形汉字跃入眼帘，而且在出土的扭头跪坐人像就有许多装饰性古汉字一概都被内外勾连加以排斥甚至视而不见……
三、批驳三星堆考古派系：“这些青铜造型头像不是古蜀人祖先”——这种固化考古小学究就不知道中华民族是主创世界数万年经纬岩画文明与世界文明的古族，中华炎黄夏商周与古埃及早古王国中王国新王国末王朝是左祖右社陵随都移千古姻缘，整天挂在尔等嘴上的“古蜀国”其就不知“蜀/鼠/耗/號昊”其“子鼠”殷商也乃中花民族的“青龙白虎（也號）”之阿“吞/天府天囗”至商帝河亶甲的“圣人异象”各有内涵（蜀/暑/夏）……
四、批驳三星堆考古派系：三星堆是彝文化古格王国遗存或“三星堆证明古蜀国与印度的联系比中原更紧密”的挑拨离间——这伙三星堆考古大腕难道就不识创造三星堆文明的先后主次，就不知“夏后启之臣曰孟图、是司神于巴”建立三星堆继而由商帝河亶甲为推崇世界性左祖一神教而扩建，尔等甚而将与帝喾（胡夫）帝尧（考公氏蒙考拉）锥形金字塔群的同纬华汉文化也闹不懂，竟将作为骆越回返的苗瑶彝（也夷/大弓）之族等法老帝的“军工”之旅与“岐舌国在其东（岐/支/“竹叶下垂也”）、一曰在不死国东（不死/波斯）”具有“吐舌礼”的中华“归藏”回返的亲眷当作三星堆的文化核心领导族团，更可笑的是把三星堆遭劫后一些部旅撤往南亚带去的文化遗留搞得本末倒置反而当作了建设三星堆文明的影响关键……
五、质疑对三星堆考古派系“仪器测三星堆祭祀坑器物为商末周初埋藏”的失实观点——其所谓动用众多昂贵进口仪器得出越发失真的“三星堆祭祀坑器物为商末周初埋藏”之断代纯属就是史盲型的高价狂欢，明明三星堆是商帝河亶甲（西史称埃赫那吞）宗教改革失败后所遭受的浩劫（武丁死后又遭受了第二次磨难）却被尔等失明的“数字化”前后各加长近百年且胡扯成啥“祭祀坑”的梦话连篇，三星堆文明是在盘庚迁都时遭受浩劫而当昭公武丁帝继续弘扬三星堆信仰后，武丁所设计建造的金沙神庙与三星堆残址在武丁卒后又遭祭司派摧残何来反对派给予供奉祭祀坑的友善……（可参考前两篇）
六、呼吁固化的三星堆考古派系把“三星堆”郑重改为夏商“三司”遗址作历史还原——作为改革时代的考古人就应当用“实践是检验真理的唯一标准”与时俱进取长补短，理应辨识“三星堆”神庙并非是其真实历史的命名而还原“三司”的命名方才是三星堆遗址的历史档案，参照史传“夏后启之臣于巴主狱讼、巴人请讼于孟涂之所、其衣有血者乃执之、是请生”，又依据史料记述“三司”在周代再次复兴且《尚书》《周礼》等均记述有“三司”可为“司马（三军帅权）司徒（朋党教宗）司空（天子法权）”或“太傅（相）太师（教）太保（兵）”之三权……且“三星”之“星”也“星宿”其“宿/悉/四/司”故而“三星”暗喻史存“三司”又“三厶”也“厽”为“嫘祖”神庙（也作为经纬和数的唯一34地支十二/王主变幻），且“三司”也“三四”隐喻逆读作“四三”也即“四川”的华汉文化“六书”变易致使固化考古一时难辨，而“三四”之和也为11万年来“许昌人”“七道”的殷“契（楔）”文化，又与“三司”“黄道十二宫/王宫”的“生命树、智慧树”“裁决司、天命司、天运司”等的传说紧密相关……
七、提醒三星堆考古派系：三星堆的夏商“三司”文化是中国世界古史的辉煌诗篇——不承认三星堆/夏商“三司”文化就是对中华民族延续的祖宗“孝文化”的历史文化的背叛，对三星堆的“三司”左祖一神文化的信仰也是要理解其时对世界主要信仰的兼容并包初起艰难为此虽几经波折仍传承至今根脉不断，这也再次证明华汉先贤曾为世界帝王天子或精神领袖，不了解中国世界古史就只能是奢谈老子孔子与中华哲学史以及中华文明探源上下五千年……
八、三星堆考古派系应理性求知：“殷墟甲骨文”是夏商河亶甲“三司”文化苏醒更生的妙药灵丹——自11万年前“许昌人”“甲骨文”炎红“七道”就已是记述中国世界古史的华汉数字文化的开端，且其“七道”也喻“七契妻耆北斗七星”若将下三道作“△”又全作古汉“言”字的编纂，搞“宗教改革”受阻的商帝河亶甲（西史称埃赫那吞）又作“戋甲”，其“笺甲”就是施行“天国”龟甲占卜之甲骨文并推广人类命运共同体文化基因的两手策略有备无患……
小结——中华文明具有突出的连续性从根本上决定了中华民族必然走自己的路，为此中国历史考古以及史研的科学阐释也必然以中国世界古史为基准解答人类数万年历史的谜团，每当固化历史考古派系花言巧语漏洞百出之时就可以发现实事求是的唯物辩证史观又在努力拼搏有所发现反复实践，中国世界古史的归真发声不怕变相打压不怕不予推荐只因其具有着“勿谓言之不预也”的改革精神披荆斩棘永远向前……
**笔者自05年网发《山海经大破译》等来篇文章、篇篇均有新意、近为：浙大黄河清否定中国世界古史的倾向值得重视、中国世界古史对三星堆时代的古埃及纪年纠偏、解谜三星堆的阻力来自文化不自信的固化史团、古蜀有三星堆的古蓉成都也即夏都阳成商都朝歌、中华文化主创1·7万年法国拉斯科岩画文明、警惕“考古数字化”弱化考古科学实践对其的督查、史盲艺人与史盲考古专家的上镜也应审视规范（也可百度：倪寄如破解人类历史之谜）
